Polônia, beatificadas 15 religiosas mortas em 1945: testemunhas proféticas da paz
Vatican News Christophora Klomfass e suas quatorze companheiras “reafirmam hoje com seu testemunho o valor perene de Deus e do bem, enquanto seus assassinos são lembrados apenas pela brutalidade do mal que cometeram”: o cardeal Marcello Semeraro, prefeito do Dicastério das Causas dos Santos e representante do Papa, descreveu assim a vida e o martírio […]
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Christophora Klomfass e suas quatorze companheiras “reafirmam hoje com seu testemunho o valor perene de Deus e do bem, enquanto seus assassinos são lembrados apenas pela brutalidade do mal que cometeram”: o cardeal Marcello Semeraro, prefeito do Dicastério das Causas dos Santos e representante do Papa, descreveu assim a vida e o martírio das quinze religiosas da Congregação de Santa Catarina Virgem e Mártir que na manhã deste sábado, 31 de maio, foram beatificadas em Braniewo, na Arquidiocese de Vármia, na Polônia. Este foi o segundo rito de beatificação no país em poucos dias: em 24 de maio, de fato, em Poznań, padre Stanisław Streich foi elevado às honras dos altares. Entre os concelebrantes da manhã deste sábado estavam o cardeal Stanisław Dziwisz, arcebispo emérito de Cracóvia, e o arcebispo metropolitano de Vármia, dom Józef Górzyński. Muitos fiéis, apesar do forte vento, participaram da missa celebrada na praça em frente à Basílica de Santa Catarina.
Perdão e conversão
A irmã Klomfass e as suas companheiras sofreram o martírio por causa da sua fé. A primeira a morrer foi Christophora, assassinada a 21 de janeiro de 1945, quando ainda não tinha completado 42 anos. Uma semana depois, a 27 de janeiro, as coirmãs Sekundina Rautenberg e Adelgard Bönigk foram capturadas por soldados russos, os rosários que usavam amarrados à cintura foram presos a um carro e arrastadas pelas ruas de Rastenburg (hoje Kętrzyn) até à morte. Violência, abusos, marchas forçadas e ferimentos fatais destruíram a vida das outras religiosas: Mauritia Margenfeld foi capturada pelo Exército Vermelho em Allestein, sofreu abusos repetidos dos soldados e, em seguida, levada em uma marcha forçada até Praschnitz (hoje Przasnysz), para ser forçada no dia seguinte a chegar, novamente a pé, a Zichenau (hoje Ciechanów), a 27 km de distância. De lá, foi deportada para Tula, onde cuidou de pacientes com tifo. Ela morreu em decorrência dos maustratos sofridos em 7 de abril. A última, em ordem cronológica, a falecer foi Saveria Rohwedder, em 25 de novembro, devido aos espancamentos infligidos por um soldado russo que a atacou apenas por estar usando um hábito religioso. Enquanto era espancada impiedosamente, ela disse ao seu algoz: “Eu te perdoo”.
A perseguição “sutil” aos cristãos hoje
Oitenta anos depois, a perseguição aos cristãos continua presente e é real, ainda que “mais sutil, às vezes, combatida com as armas da cultura e da comunicação social”, observou o prefeito. Manifesta-se como “uma ação adversa, falsa e escarnecedora, que inunda continuamente lares e famílias, mentes e consciências”. O verdadeiro martírio cotidiano, então – destacou Semeraro – é “opor-se a esta cultura hoje, um compromisso não isento de consequências para todos aqueles que realizam uma obra educativa que responda plenamente à mensagem de Cristo e pela promoção da humanidade autêntica”.
A força da fraqueza vence as atrocidades
Na história das quinze novas beatas, o cardeal Semeraro também identifica dois elementos significativos: o primeiro é a “atrocidade” com que os soldados do Exército Vermelho se enfureceram contra elas, forçando-as a mortes violentas e ferozes. “Uma atrocidade que parecia ultrapassar todos os limites”, enfatizou o cardeal, “que não teve escrúpulos em espezinhar a dignidade do ser humano e não teve respeito pela dignidade dessas mulheres, nem por sua condição de consagradas”. Em contraste com tudo isso, porém, eis o segundo elemento: “a força de espírito e a perseverança dessas religiosas, que souberam se opor à opressão com a força de sua fraqueza”, implementando uma verdadeira “pedagogia do martírio”.
A caridade como realização da fé
As novas beatas poderiam ter se salvado, mas não o fizeram, optando por permanecer próximas das pessoas das quais cuidavam diariamente, demonstrando assim que “a caridade, o amor gratuito e altruísta a Cristo e aos irmãos é a plenitude da fé”, observou o cardeal Semeraro, “é um salto para o futuro, que dá sentido ao tempo e o torna expectativa de encontro; é viver cada circunstância com a certeza de não estar sozinho, de poder confiar em uma presença maior que tudo e todos”.
O amor evangélico triunfa sobre a ideologia do ódio
Dessa forma, “diante daqueles que então pareciam os mais fortes e que, intoxicados pelo materialismo, substituíram o único Deus verdadeiro por ídolos humanos frágeis e efêmeros”, as quinze religiosas demonstraram que “o bem sempre triunfa sobre o mal” e que a mensagem evangélica do amor derrota “a ideologia do ódio e da violência”.
A invocação da paz
Por fim, há poucos dias do octogésimo aniversário do fim da Segunda Guerra Mundial, celebrado em 8 de maio, o prefeito do Dicastério das Causas dos Santos expressou a esperança de que a beatificação deste sábado possa representar “uma invocação de paz para o mundo inteiro, com um pensamento particular para a guerra que está sendo travada” na Ucrânia, não muito longe da Polônia. “Nunca mais guerra! – concluiu o purpurado, recordando o apelo de Leão XIV em seu primeiro Regina Caeli de 11 de maio – Especialmente onde ela atinge cruelmente inocentes, muitos deles crianças.”
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